「羿射十日」的故事是神話嗎？

堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨於桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。（《淮南子．本經篇》）

猰貐︰獸名，其形各說不一，或人面馬足，或蛇身人面不等。

鑿齒︰半人半獸的怪物，齒如鑿。 九嬰︰火火之怪，能噴水也能吐火。

大風︰即大鳳、大鵬。

封豨︰大野豬。

修蛇︰長蛇。

「羿射十日」是典型的神話。所謂神話，就是遠古人類對所觀察或經歷的自然界或社會現象的解釋或說明，只是經過了「幻想」的加工，成為想像中的「神化」了的現實生活。

「羿射十日」中的「十日並出」，可能與十干紀日的測量太陽運行軌迹有關，同時也是先民對旱災成因的理解。與此同時，神話也反映着遠古人類對征服自然（或社會）的願望。羿戰勝旱災和凶惡野獸，成為大英雄，這正好反映先民對征服自然災禍的熱切願望。

神話是人類社會童年時期的產物，它反映了古代人們對於世界一種幼稚的認識，面對變化多端的天地萬物和難以捉摸的自然現象，好像天地形成、星宿運行、風雷雨電等都使先民不由自主地產生一種神秘和敬畏的感情。地震、洪水等大自然災害，還有人類自身的生老病死等，尤其令先民感到迷惑驚奇甚至恐懼不已。先民憑藉自身的生活體驗，幻想出世界上存在着種種超自然的神靈和魔力，並對之加以膜拜，神話由此而產生。