孔子的和同觀

孔子的學生說：「禮之用，和為貴。」（《論語．學而》）禮的作用，是以和為可貴。「和」在先秦是個特殊的名義，它與「同」是相對而講的。西周末年，史伯說，西周快要衰敗了。因為周幽王只聽與他完全相同的意見，而排斥與自己不同的意見。聽了不同的意見，把它協調起來，便是「和」；兩個完全相同的意見，是「同」。去和而取同，便會失去聰明。所以必然會衰敗。孔子也是主張要和而反對同。他說：「君子和而不同，小人同而不和。」（《論語．子路》）

魯定公問孔子，有沒有一言喪邦這件事？孔子說，如果做國君的說：「我只喜歡沒有人違抗我的說話。」那麼便聽不到不同的意見。當他的說話是錯誤時，而又沒有人敢違抗，這就接近於一言喪邦了。「如其不善而莫之違，不幾乎一言而喪邦乎？」（《論語．子路》）不聽違抗他的不同意見，只聽不違抗他的相同意見，便是去和而取同，這樣做，有可能喪失國家。

孔子把「和」與「同」看作是君子與小人的標誌，又把去和取同看作喪邦的先聲。這些觀點，經過歷史事件的一再證實，直至今天，還是那麼親切、重要。這便是孔子思想具有強大生命力的表現。