商鞅

商鞅出身於衛國的貴族，姓公孫，名鞅。因他是衛國人，也稱衛鞅。後在秦國立了功，秦君把「商」這個地方賜給他做封邑，所以又稱商鞅。他是商的封君，乃稱商君，後人把他的言論編成書，就叫《商君書》。

據《史記．商君列傳》的記載，公元前361年，秦孝公繼位，欲求賢人。商鞅入秦，見秦孝公三次。第一次以帝道說孝公，「孝公時時睡，弗聽」。第二次對孝公講王道，好一些了，「然而未中旨」。孝公認為帝王之道太久遠，「吾不能待。且賢君者，各及其身顯名天下。」第三次，說以霸道，即是「強國之術」，孝公於是大悅。從這件事，可見法家所講的就是「強國之術」的霸道，可以使君王「及其身顯名天下」，而非長治久安的帝王之道。

商鞅為孝公所用，進行了第一次變法。最初，說新法令不便的人，以千數。太子世犯了法，商鞅將要依法處分太子，只因他是國君的繼承人，便對太子的傅和師行刑來代替。這樣，秦人都遵令了。行之十年，據說百姓都高興了，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。鄉邑大治。於是便進行了第二次的變法。太子的傅公子處又犯法，便再對他行刑。秦國就富強起來了，且打敗了魏國。

孝公死，太子登位，是謂秦惠文王。有人誣告商鞅謀反，惠文王即以商鞅所定之法治商鞅死罪，施以車裂之刑。以上是商鞅的生平大概。

商鞅很重視「法」的作用。他認為想要控制天下，想要戰勝強敵，必先要戰勝其民眾。勝其民眾，則在於能控制其民眾；控制民眾是本，本不堅固，則民眾如同飛鳥禽獸，怎能控制他們？控制民眾最根本的，就是「法」。所以善統治的人，就是以法來堵塞民眾。「昔之能制天下者，必先制其民者也；能勝強敵者，必先勝其民者也。故勝民之本在制民，……本不堅，則民如飛鳥禽獸，其孰能制之？民本，法也。故善治者，塞民以法」。（《商君書．畫策》）有了法去堵塞（禁止）民眾，便能控制天下了。

為什麼戰勝強敵，需先戰勝自己的民眾呢？因為要戰勝強敵，先要看民眾能否用於戰爭。民如果見到戰爭，似餓狼見到肉一樣，便可用於戰爭。「民之見戰也，如餓狼之見肉也，則民用矣。」（《 商君書．畫策 》）

同時又用法令去迫使民眾有必死之心。當父送子，兄送弟，妻送夫去戰場時，對他說：「不得 勝，不要回來。」又說：「你如果回來，便犯法違令，那時你要死，我也要死。本鄉官吏會處置你，你在部隊裡也逃走不了，我們想搬遷也搬不掉。」所以民眾只有去打仗，死也不退後。

「父遺其子，兄遺其弟，妻遺其夫，皆曰：『不得，無返。』又曰：『失法離令，若死，我死。鄉治之。行間無所逃，遷徙無所入。』」（《商君書．畫策》）這樣，能勝民眾，民眾以必死之心去打仗，就能戰勝強敵。

他又提出「以刑去刑」。怎樣叫「以刑去刑」？他提倡要用重刑，刑重了，民不敢犯，於是便無刑了。「刑重者，民不敢犯，故無刑也」（《商君書．畫策》）。

同理，他也主張「以戰去戰，以殺去殺」。比如上面講的民眾怕全家被殺，便遵守軍令，就不 會被殺。這是「以殺去殺」。民眾有必死之心去打仗，一定打勝；敵人害怕我國，不敢與我國打仗，也是「以戰去戰」。

商鞅既認為「以刑去刑 」、「以戰去戰 」、「以殺去殺」是可行的，於是提出：「以戰去戰，雖戰可也；以殺去殺，雖殺可也；以刑去刑，雖重刑可也。」（《商君書．畫策》）

根據這些理論， 統治者當不惜用重刑，殺人當不感到殘酷，見戰爭當如餓狼之見肉。

這種嚴刑酷法能夠暫時壓得住民眾，使其只能服從，拼死生產、打仗。所以這理論能富國強兵，打敗鄰國。但商鞅最後慘死，亦是其嚴而少恩所致的。

從商鞅的理論，可以看到法家的特點：強調法治，提倡嚴刑，輕於殺人，樂於戰爭。